Искусство иллюстрирования рукописей в Арцахе

Источником всех рукописей этого раздела является Институт древних рукописей Матенадаран имени св. Месропа Маштоца.

12-13-ый века выделяются в культурной жизни Арцаха. Это был период расцвета ремёсел, строились многочисленные монастыри и церкви, и архитектура достигла невообразимых доселе высот. Неудивительно, что в эти века Арцах стал центром армянского рукописного искусства, где действовали около тридцати центров каллиграфии (скрипториев), самый известный из которых – Гандзасар. В последующие века это искусство ешё более развилось.

Монастырские скриптории Арцаха были не только центрами создания рукописей. Примечательно, что из других армянских провинций сюда привозилось много известных ценных рукописей для хранения в надёжных стенах крепости Арцах. Кроме того, арцахские ишханы заплатили внушительные суммы чужеземным захватчикам для спасения нескольких известных рукописей  и возвращения их в свою страну. 

По свидетельству армянского историка 13-го века Киракоса Гандзакеци, чужеземцы похитили очень много ценных томов важных книг и по незначительным ценам продали христианам их армии, которые с радостью купили их и раздали монастырям и церквям разных областей. («Было там неисчислимое множество книг Священного писания, как больших, так и малых. Иноплеменники, захватив их, продавали, часто за бесценок, христианам, служившим в войске.  А те с радостью покупали, распространяли по всему гавару, даря церквам и монастырям.  Было выкуплено также много людей из плена — мужчин, женщин и детей, епископов, священников и дьяконов; [выкупили их] в соответствии со своими возможностями князья-христиане Аваг и Шахиншах, сын Ваграма Ахбуга и сын Допа, богобоязненный Григор Хаченеци, [а также] и воины их. Да воздаст им Христос за это. Всех их, [выкупив из плена], отпустили на свободу, предоставив им самим решать, куда идти.») [Гандзакеци. История Армении, гл. 34]. 

Историк упоминает несколько имён, в том числе и имя Григора Хаченеци, которые способствовали сохранению рукописей.

Благодаря хранению в Арцахе сохранились и дошли до наших дней несколько очень древних и великолепных манускриптов, в том числе: Евангелие села Мец Шен 909 года, Евангелие 1040-го года села Цор  Дизака (ныне Гадрутский район), Евангелие Бегюнце 11-го века, копия Евангелия из Хромклы (Киликия) 1166-го года.

В Арцахе сохранилась также созданная в Анийской области и в традициях Ани копия Ахпатского Евангелия 1211-го года и Евангелие 1232-го года, иллюстрированное Григорием Просветителем (именуемое «Таркманчац» с тех пор, как было передано на хранение в монастырь св.Переводчиков).

Что касается созданных в Арцахе рукописей, нужно отметить следующее: написанная в 1212-ом году в Гандзасаре знаменитая рукописная книга, известная как Арцахское Евангелие Вахтанга Хаченеци или Вахтанг-Тангик, является самой старой иллюстрированной рукописью арцахской губернии Утик, дошедшей до наших дней. В нем искусно представлены таблицы канонов, образы четырёх евангелистов, а также несколько миниатюр с изображением Господа, сцены Благовещения, Рождества и Вознесения. Имя цветущего -Тороса тоже было известно.

Страницы из рукописи Вахтанга Хаченеци

Искусствовед Гравард Акопян, отмечая характерные особенности и художественные достоинства рукописей, созданных в Арцахе, пишет: «В этих рукописях в основном таблицы канонов, титульные листы, портреты евангелистов, богатые орнаменты на полях страниц, выполненные с высоким профессиональным мастерством. Величественному впечатлению от титульных листов и алтарей, ещё сохранивших следы архитектурной структуры, способствует насыщенная и радостная цветовая палитра. Преобладают тёмные бархатно-зелёные и коричнево-каштановые цвета, которым придают приятную мягкость и звучность осветлённый белым синий цвет и мерцающие фиолетово-розовые оттенки. А отблески золота придают им благородный вид. Нужно отметить, что общий архитектурно-монументальный характер таблиц канонов и титульных листов, пропорциональное расположение растительных и геометрических узоров связывают эти манускрипты с художественной системой других памятников искусства Арцаха и Сюника. (Г.Акопян, Средневековое искусство Арцаха, Ереван 1991, стр.33)

Сцены из Евангелия Арцаха 13-14-го веков, которое хранится в Матенадаране.

1447 г․ Евангелие		Евангелие   13-15 вв. было восстановлено и отреставрировано в 14-м, 17-м и 18-м веках. Имело несколько частных владельцев.

Эксперты отмечают определённое сходство стилей между Евангелиями, продемонстрированными выше и ниже и относящимся к 13-14-му векам. Если даже их писали не одни и те же люди, то, всё равно, рукописи, по меньшей мере, создавались с соблюдением одних и тех же традиций. 

Это Евангелие иллюминировано Ованнесом и Торосом, копия была сделана в 13-15-ом веках. Его иллюстрации сделаны на те же темы, что и в предыдущих двух рукописях,  и демонстрируют  стилевую общность.

В этом Евангелии миниатюра крещения Иисуса Христа очень похожа на картину с той же тематикой, в продемонстрированном Евангелии в предыдущем ряду: основные различия в том, что в предыдущем отсутствует наблюдающая за  церемонией толпа, а также Правая Рука Бога,  в то время, как Святой Дух держит хорошо видимый флакон с мирром. А картина встречи с Господом в храме похожа на изображение, продемонстрированное двумя рядами выше.