Дадиванк

2020 В результате азербайджанской агрессии территория оккупирована. Служители Армянской Апостольской церкви остались в монастыре под защитой российских миротворцев.

Монастырь Дадиванк, который также назывался Хутаванк, был построен на лесистой горе на левом берегу реки Трту (Тартар) в провинции Верин Хачен (или Цар) Арцахской губернии Великой Армении. Точный период основания неизвестен, однако, согласно преданию, он был построен в 1-ом веке н.э. на могиле Дади.  Последний был одним из 70 учеников апостола Фаддея, погибшего в Арцахе за проповедование христианства, именно его именем был назван монастырь. 

Существует также мнение, что монастырь был построен в честь самого апостола Фаддея (Тадеоса), сокращённое имя  - Тади (Дади). «Хутаванк» означает «монастырь, построенный на скале». Монастырский комплекс упоминается историком Каханкатваци в контексте определённых событий 9-го века, однако, принимая во внимание полуразрушенную церковь-базилику  и памятник, связанный с именем апостола Фаддея на территории комплекса,  он, вероятно, относится к 4-5-му векам. В 12-13-ом вв. он был епископской резиденцией и духовным центром меликства Верин Хачен. В 1145-ом году монастырский комплекс был разрушен вследствие нападений захватчиков  и восстановлен в 1170-х годах. Монастырский комплекс состоял из большого количества церквей, притворов, колокольни и светских построек. Однонефная церковь Святого Дади (10-11-ый вв.) выделяется среди подобных армянских церквей своей величиной. В примыкающем к Святому Дади притворе однонефной церкви находится родовая усыпальница царской династии Араншахиков Вахтангянов, построенная в 12-ом веке. Главная кафедральная церковь Св. Катохике построена Арзу Хатун, которая в 1214-ом году была женой князя Вахтанга. На внутренних стенах церкви до сих пор сохранились фрески 13-го века. Главный храм соединен с колокольней арочным залом. Два изящно высеченных хачкара, размещённые на первом этаже колокольни, вырезаны в 1283-ем году по приказу игумена Афанасия. Действует также трапезная, библиотека и дом престарелых.  В светские постройки входят  усадьба Хасана Джалала и подсобные строения.

Дадиванк, состоящий примерно из 10 строений, является одним из крупнейших средневековых армянских монастырских комплексов. Его особеная ценность заключается в многоообразии религиозных и светских построек и уникальности узоров. 

Характерные для 13-го века оригинальные фрески, выполненные на стенах кафедральной церкви Святой Катохике, с изображениями сцены передачи Иисусом Христом и Богородицей Евангелия и плаща святителю Николаю, Рождества Христова и побивания камнями святого Стефана представляют особую ценность для истории армянского икусства. 

На последующих этапах работ планировалось восстановить светские постройки  монастырского комплекса,  но после азербайджанской оккупации в 2020-ом году работы были прекращены.

Дадиванку принадлежали обширные поместья: около 200 000 гектаров земли в 19-ом веке, которые в начале 20-го века сократились до 50 000 гектаров. Когда в 1923-ем году большевистским правительством Москвы Арцах насильственно был присоединён к Азербайджану, все его земли были отняты, деятельность монастырского комплекса прекращена, а он покинут.

В 1960-х годах правительство Азербайджана основало село недалеко от Дадиванка. Жители сначала поселились в монастырских постройках, причинив им значительный ущерб, в особенности, фрескам. Дадиванк был освобожден в 1993-ем году, а восстановительные работы начались в 1999-ом году.

Самые древние надписи монастырского комплекса (их общее количество - 58) относятся к 12-му веку и свидетельствуют о том, что монастырский комплекс находился под покровительством известной в Арцахе царской династии Вахтангянов, служил духовным центром и был родовой усыпальницей. Арзу Хатун, построившая одно из самых красивых строений в Дадиванке, была не только княгиней по происхождению, но и знатоком искусства и меценатом, покровительницей знаменитого средневекового писателя, юриста и государственного деятеля Мхитара Гоша. Когда она вышла замуж за князя Атерка и Хачена - Вахтанга, занималась вышивкой, и вместе со своими дочерями вышила занавеси для ряда церквей, таких, как Ахпат, Макараванк, Дадиванк и др. С тех пор эти великолепные занавеси обрели известность своей художественной ценностью.